La escuela democrática

- El éxito no depende del rendimiento académico.
-Hacer que la escuela se acomode al niño y no el niño a la escuela.
-Donde cada persona tiene el mismo derecho de hablar y de ser.
-No olvidar que en la escuela no solo hay cabezas sino corazones.

La Escuela Summerhill

Es una escuela con un concepto de educación en libertad que con mucho esfuerzo y dedicación Neill supo desarrollar.
La idea predominante de Neill es que la escuela se adapte al niño y no el niño a la escuela. Esto debido a que los adultos tenemos una idea errada de lo que realmente importa al niño y de cómo debe aprender o comportarse. La instrucción en sí misma no es tan importante como la personalidad y el carácter, que finalmente definirán nuestra vida en base a nuestras decisiones y nuestra deseos de felicidad.
También se habla de un ambiente de igualdad entre todos, ya sean maestros y alumnos, sin importar su posición, todos son visto como iguales y con igualdad de derechos.
Se contempla además, la idea de mantenerse ocupados con diferentes actividades, ya sea recreativas como ir al cine, formar grupos de teatro, danza, talleres de habilidad manual, deportes, etc. Una actividad importante la marcan las asambleas semanales, que discuten temas internos y dictaminan castigos o resuelven conflictos, todo esto en un claro ambiente democrático.
Una crítica a la escuela podría ser que es vista como una isla que no encaja en ninguna sociedad, pero claramente, la escuela no pertenece ni podría formar parte de la comunidad, ya que la comunidad está llena de odios, represiones y castigos mientras que Summerhill busca librarse de todo esto.
El criterio de éxito de Neill es la capacidad para trabajar con alegría y vivir positivamente. Para esto Neill, da la atención personalizada a cada niño entregando lecciones individuales que resultan muy importantes a la hora de resolver temas pendientes que nos impiden avanzar y desarrollarnos como personas.
Se destaca que el niño es eminente práctico y la teoría los aburre, por tanto, les gusta lo concreto y no lo abstracto o que resulta poco claro.
Se habla también de la importancia de la coeducación entre niñas y niños, depositando la confianza necesaria para desarrollar una vida sana y sin represiones. Por otro lado, se destaca la importancia de crear conciencia de trabajo, exponiendo que cuando se hacen las cosas por interés o con motivación, todo puede resultar más satisfactorio y menos sacrificado.

tomado de http://pedagogiayeducacion.bligoo.cl/content/view/790577/Summerhill-Educacion-en-Libertad-Alexander-Neill.html el 25 de marzo de 2013

Los 10 principios de la filosofía Summerhill

Campus Escuela Summerhill

La Escuela Summerhill es una de las pioneras dentro del movimiento de escuela democrática que se caracteriza por dos principios básicos: tener al libertad de escoger si asiste o no a una clase y la toma de decisiones sobre las normas de la escuela a partir de la dinámica de una asamblea.

La Escuela Summerhill esta basada en 10 principios fundamentales como son:

1. Partiendo de la idea de Rousseau que afirma que el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe, para la Escuela Summerhill es importante creer y tener una fe sólida en la bondad del niño

2. La felicidad y el interés por la vida deben ser el paradigma de la educación, debe verse reflejada en el trabajo y en la forma como hacemos o queremos hacer las cosas.

3. Junto al desarrollo intelectual se debe tener en cuenta la parte afectiva pues esta influye en todos los aspectos vitales incluyendo la toma de decisiones que pueden llegar a afectar de manera significativa el curso de la vida.

4. La educación debe ir en concordancia  con las necesidades psíquicas, intelectuales, motoras y emocionales del niño pues son dimensiones que construyen nuestro perfil y debemos ser capaces de aceptar que podemos o no serlo.

5.La disciplina impuesta produce temor y de ella se desprende la hostilidad tendiendo como resultado que el esfuerzo se paralice y se desequilibre emocionalmente al niño.

6. La libertad no es sinónimo de libertinaje. Se debe inculcar el respeto mutuo y  favorecer la libertad natural del niño y la niña sin olvidar el respeto a sus pares.

7.  El maestro debe ser honesto, con sinceridad se logra mayor credibilidad y confianza.

8. Para lograr la independencia se deben romper todos los lazos que fomenten la sumisión y el dominio, los niños y niñas lograrán mayor independencia  frente al mundo que los rodea y comprenderán que son hacedores y responsables de su propia vida cuando son autónomos material y emocionalmente.

9. La culpa es un obstáculo en la búsqueda de la independencia. Demostrar inconformidad y rebeldía atrae sentimientos de arrepentimiento y con ellos sumisión que generan rebeldía, esto hace de la culpa un circulo vicioso del cual solo se puede salir cuando se entiende que la culpa no es una reacción ante la voz de la consciencia y que actuamos por miedo a la represalia de la autoridad al sabernos desobedientes. Nos liberamos dela culpa cuando nuestras decisiones conestan con el equilibrio exterior e interior.

10. La relación con Dios esta desligada de la religión, importa dar gracias al creador por hacer feliz al hombre, se debe creer en la libertad humana y no en el determinismo fundado en el miedo.

Pros y contras de la filosofía Summerhill

                                     Los pros de Summerhill

El amor es eje central pues a través de él los humanos crecemos y nos desarrollamos como humanos

Se debe ser responsable con la libertad pues una de sus tareas es desarrollar la personalidad

Fomenta y enriquece la singularidad, creatividad y originalidad.

Summerhill se interesa  en la educación de personas felices y satisfechas, trabajando con alegría en aras de encontrar la felicidad. No es su propósito  crear personalidades inadaptadas, donde solo interese el egoísmo devastación, locura y el conocimiento prefabricado 

Los contra de Summerhill

No le da importancia al método de enseñanza.

Proporciona demasiada libertad a los alumnos aproximándose al libertinaje. No hay límites, normas ni reglas específicas, se construyen en la cotidianidad. 

SUMMERHILL HOY Entrevista a Zoe Readhead, hija del escritor y educador A.S. Neill , realizada por Heike Freire en septiembre de 2003

Neill y la pequeña Zoe

¿Cuál es la situación actual de Summerhill?
Actualmente, la escuela está bien, muy bien. Tenemos más alumnos que antes, unos noventa y cinco. Hemos despertado mucho interés en todo el mundo: nos llaman de otros países para hablar de Summerhill, vienen muchos visitantes y los inspectores del Gobierno se portan bien con nosotros; también los medios de comunicación ingleses, lo cual representa un cambio importante, porque antes consideraban Summerhill una mala escuela.

En aquella época hubo un proceso, se alcanzaron algunos acuerdos…
Sí, en 1999 el inspector oficial del Gobierno pidió a la escuela ciertos requisitos que no estábamos dispuestos a cumplir, así que nuestra única solución era acudir a los tribunales. Fue un tiempo muy difícil para todo, especialmente para los niños y niñas, que tenían miedo de perder su escuela, pero contamos con un equipo legal muy bueno.

Al cuarto día de juicio, el Gobierno decidió desistir y llegamos a un acuerdo que considero históricamente muy importante, no sólo porque Summerhill disfruta ahora de una amplia protección inglesa, sino también con precedente legal para otras escuelas. En dicho acuerdo el Gobierno reconoce oficialmente las ideas educativas de A.S. Neill (algo que nunca había hecho antes), también se compromete a escuchar a la asamblea escolar y a los estudiantes para conocer sus opiniones sobre la escuela. Por último, y esto era muy importante para nosotros, no van a criticar la no asistencia a clase, porque en el pasado siempre insistieron en que no había suficientes alumnos en las aulas.

Parece satisfecha con la situación actual, ¿cómo ve el futuro?
La crisis del gobierno nos obligó a reevaluar nuestro trabajo, a revisar nuestras políticas y observar el funcionamiento de la escuela. Fuimos capaces de recoger muchísima información, de comprender con mayor claridad lo que estábamos haciendo y la razón por la que lo hacíamos. Así que el futuro de la escuela se presenta muy bien, con mucha solidez. Tenemos un buen equipo de profesores y los procedimientos que hemos incluido para mantenerla funcionando son adecuados.


Todas esas evaluaciones y formalizaciones, ¿permitieron mantener intacta la filosofía de Summerhill o hubo que cambiarla en algún sentido?
La filosofía de Summerhill no ha cambiado en absoluto; es algo muy fuerte dentro de nosotros. En mi caso, por ejemplo, la considero el fundamento de mi vida y de la manera con la que me relaciono con mi familia, como he criado a mis hijos…


Actualmente, hay en Summerhill unos noventa y cinco alumnos, ¿qué características tienen?
Alrededor del 80% están internos y el resto son externos. Son un grupo muy internacional: aproximadamente la mitad no son ingleses, vienen de distintos países. Tienen también procedencias sociales muy diversas: algunos pertenecen a familias de profesionales con mucho dinero y otros a familias de un solo progenitor (quizás viven sólo con su madre), que debe trabajar muy duro para pagar la escuela.
Tienen entre 4 y 18 años; los más pequeños son generalmente externos. Con frecuencia, las familias con niños de 5 o 6 años se mudan a la zona para vivir un trimestre o dos, hasta que sus hijos e hijas se adaptan a la escuela. Nuestros alumnos pueden quedarse hasta los 17 o 18 años (aunque la escolarización en Inglaterra termina normalmente a los dieciséis), porque entendemos que deben irse cuando ellos quieren, cuando sienten que ha llegado el momento.

Volvamos a la filosofía de Summerhill: ¿qué sentido tiene para usted la libertad?
Nuestra visión de la libertad no está separada de la vida. Significa que puedes decidir cualquier cosa referida a tu ámbito personal, pero no tomar decisiones que afecten a la libertad de otras personas. Ambos aspectos son importantes: poder elegir lo que a uno le interesa y no poder hacer cosas que molestarían a otros o estropearían sus propiedades. La libertad es verdaderamente importante para nuestra comunidad aunque también hay muchas cosas que la acompañan. La relación entre niños y adultos, por ejemplo, es muy especial en Summerhill, y resulta difícil de encontrar en cualquier otro lugar.


Uno de los principales temas de discusión en el Ministerio de Educación fue la libertad de asistir o no asistir a clase. ¿Qué resultados tiene este sistema?
Los inspectores del Gobierno dijeron que nuestros procedimientos de aprendizaje eran demasiado densos; querían que todos los niños de 9 años estuvieran en un nivel; todos los de 10, en otro; todos los de 8, en otro; etc. En Summerhill esto no es posible porque los niños aprenden a ritmos distintos. Cuando eligen ir a clase, aprovechan el tiempo y organizan su trabajo con el profesor; luego se toman un respiro de algunas semanas o de unos meses y vuelven de nuevo.

En realidad, la mayor parte del aprendizaje ocurre fuera de clase. Los inspectores del Gobierno dijeron que los niños de Summerhill eran holgazanes, que se sentaban y no hacían nada´´. Sin embargo, cuando observamos este hecho con los expertos independientes, descubrimos que en sus conversaciones los niños estaban aprendiendo unos de otros y enseñando a los más pequeños cosas sobre la vida, sobre el mundo. Estos conocimientos no son formales ni escritos, pero son conocimientos de todas formas.

Entonces, ¿Summerhill produce o no un rendimiento más bajo que el de las escuelas convencionales?
Nosotros no perseguimos grandes éxitos académicos, solo nos interesan si el niño los desea, pero nuestros criterios de éxito son muy diferentes. Si uno de nuestros ex alumnos llega a ser profesor de universidad, personalmente no lo considero más afortunado que el chico que consigue un trabajo en el supermercado del pueblo. Para mí el éxito en la vida es la manera en que vives, cómo te relacionas con tu familia, si estas satisfecho con lo que la vida te ofrece; entonces has tenido éxito. Muchos profesores de universidad no son felices, y sí lo son, en cambio, personas sencillas que trabajan la tierra o viven en un pequeño pueblo. Hoy en día, todo el mundo se empeña en conseguir más y más conocimientos, pero el conocimiento no nos ofrece respuestas válidas a todas las preguntas. El mundo no se ha convertido en un lugar mejor para todos. Hay más aparatos, pero no es un lugar mejor. Todavía se mata a gente en Irak o en otras partes, así que no hemos ido realmente lejos.

Entrevista tomada del sitiohttp://movimientosrenovacionpedagogica.wikispaces.com/Neill+y+la+escuela+de+Summerhill

Yo estudié en un colegio de filosofía Summerhill

Cuando estaba pequeña tenía algunas dificultades para aprender causadas por el déficit de atención. Tener déficit de atención no solo dificulta el aprendizaje sino que hace de las relaciones con los pares algo un poco difícil pues siempre te ven como la niña rara. Yo sabia que algo no estaba bien pero no sabía qué. En el  Gimnasio Campestre los grupos eran pequeños y teníamos un seguimiento personalizado, si no queríamos entrar a la clase no era problema pues siempre había algo nuevo que hacer, teníamos una huerta y mucho campo verde para explorar. No recuerdo nunca haber estado obligada en alguna clase, usualmente siempre prefería estar pintando o explorando el mundo, nunca vi ningún problema en ello hasta que entré al bachillerato y me encontré con que poco o nada sabía de las áreas de ciencias o matemáticas. Para mi fue desafortunado haber salido de la primaria (no había todavía bachillerato) a una escuela regular donde eramos 60 en cada grupo y las clases eran de carácter obligatorio, para mi fue muy duro el primer año de bachillerato pues ahí si estaba obligada a hacer cosas que no quería y  a permanecer sentada escuchando la voz monótona de un profesor, tuve que adelantarme pues nada de lo que se suponía tenía que saber sabía pero también me di cuenta que no necesitaba de nadie para hacer mis cosas, era autónoma en mis tareas diarias y en el colegio si no estaba la profesora no me ponía el salón de clases "de ruana" como las demás que siempre necesitaban del ente fiscalizador, por ende los regaños no me tocaban y si de alguna manera llamaban la atención al grupo en general, no me molestaba que lo hicieran. Me dí cuenta que  las visitas a colegios masculinos no me arrebataban el aliento y cuando estábamos más grandes sabía muy bien que quería ser y hacer, no me daba risa ni miedo las diversidades funcionales pues en la primaria teníamos compañeros con Síndrome de Asperger, Síndrome de Down y muchos niños como yo con déficit de atención. Si bien es cierto que no tenia las competencias intelectuales de mis demás compañeras, esas competencias y destrezas las fui desarrollando con trabajo y disciplina pero aprender a ser y aprender a vivir con otros es algo que debe aprenderse desde pequeño, los contenidos poco a poco se fueron internalizando hasta llegar al nivel estándar de lo que se  supone tenia que saber para la prueba del Icfes pero las habilidades del pensamiento, la creatividad, sensibilidad y saber desde pequeña mis destrezas para el arte solo fueron posibles gracias a una filosofía de vida que impulsaba la metacognición, el auto descubrimiento y auto regulación, la filosofía Summerhill.  Giovanna Faccini

Bibliografía de Neill

OBRAS
1915: A Dominie's Log
1916: Un maestro despedido
1920: Un maestro que duda
1922: Un maestro en el extranjero
1926: El niño con problemas
1932: Padres con problemas
1936: Es Escocia un país Instruido?
1937: Esa horrible escuela
1939: El maestro con problemas
1945: Corazones y no cabezas en la escuela
1949: la familia con problemas
1953: El niño en libertad
1966: La libertad, no la anarquía
1971: Los derechos de los niños
1972: Neill, Neill piel de naranja
1972: Es presente es para los niños, los números pueden esperar



NOVELAS Y CUENTOS PARA NIÑOS
- 1919. Booming of Bunkie.
- 1920. Carroty Broom.
- 1924. A Dominie’s
- 1939. Last Man Alive.

Summerhill

En el libro Summerhill, Alexander Sutherland Neill, expone el funcionamiento de la escuela progresista que él fundó y fue conocida en todo el mundo por el nombre de Summerhill; simultáneamente, presenta los principios que han inspirado este atrevido modelo educativo. La escuela, defiende Neill, tiene como función primera curar la infelicidad de los niños; Summerhill es el lugar donde los niños son criados pensando en la felicidad. En el primer capítulo del libro, Neill hace una descripción global de la vida cotidiana en la escuela; en los restantes, trata aspectos concretos como por ejemplo la necesidad de libertad, el juego, la obediencia y la disciplina, su punto de vista sobre la sexualidad, la moral, los problemas de los padres, etc. Apartes del libro: «El único cuidado que habría necesidad practicar en la escuela es la cura de la infelicidad. El niño difícil es el niño infeliz. Está en guerra consigo mismo, y por tanto está en guerra con el mundo. El adulto difícil va en la misma barca. Ningún hombre feliz no ha perturbado nunca una reunión, ni ha predicado la guerra, ni ha linchado ningún negro. Nunca ninguna mujer feliz no ha tratado a regaños el marido o los hijos. Nunca ningún hombre feliz no ha cometido un asesinato o un robo. Nunca ningún patrón feliz no ha aterrorizado sus empleados. Todos los crímenes, todos los odios, todas las guerras, se pueden reducir a una sola palabra: infelicidad. La intención de este libro es de hacer ver como nace la infelicidad, como arruina las vidas humanas y como se pueden subir los niños de manera que la mayor parte de esta infelicidad no llegue a nacer nunca. NEILL, Alexander S. Summerhill, Barcelona: Eumo, 1986. (págs 3-4, 7)

HIJOS EN LIBERTAD

En este libro, Neill responde a las preguntas de los padres confundidos sobre el grado de libertad a dar a sus hijos. Descubrir estos límites y aprender a comunicarse es uno de los principales retos que deben afrontar los padres y este libro se propone ayudar en la búsqueda de este objetivo.

Neill explica que muchos padres no fueron capaces de entender que esa liberad que él pregonaba se aplicaba tanto a los padres como a los hijos (y a los profesores), por lo tanto el libertinaje vendría a darse cuando una de las partes trasgrede la libertad ajena. Por ejemplo, se consideraría libertinaje si un niño toma cosas de sus padres sin permiso o rompe los vidrios del hogar. Y sería libertad si un niño decide leer en casa en vez de ir a la Iglesia u opta por no bañarse en una semana. Sin embargo, cuando trata casos de libertinaje, el autor siempre hace algunas precisiones. Que un niño de 3 años tome algún objeto de sus padres no es lo mismo que si lo hace un adolescente de 13. En el segundo caso (o sea, cuando los actos de libertinaje son cometidos por jóvenes que comprenden lo que están haciendo), más que castigar o repetir normas, Neill recomienda profundizar en las conductas de los hijos. En una de las cartas enviadas una señora manifiesta molestia porque su hija grita constantemente durante las conversaciones. Los padres ya le han explicado que su conducta es molesta, pero la niña sigue haciéndolo, por lo que le pide sugerencias al autor. Neill responde:

“El método represivo es inútil e implica una pérdida de tiempo. Me parece que su hija se siente inferior, un estorbo en la familia, y es muy posible que se trate de una protesta constante contra su postergación. ¿Pero por qué se inquieta por lo que, al fin y al cabo, es un problema de segundo orden? ¿Se preocupa por el adoctrinamiento que su hija recibe en la escuela o en la iglesia? Alguna vez se sienta tranquilamente a pensar: ¿por qué mi hija se muestra rebelde y desdichada?

Profundicen, señores, profundicen y dejen de preocuparse por los que no son sino síntomas exteriores de conflictos internos. Procuren llegar al fondo de las cosas, al meollo de la vida, más allá de los detalles convencionales que son efímeros y minúsculos. Su pobre chica tiene un agravio, una protesta, un infortunio que les oculta” (pág 33).

Además de enfocarse en los problemas de fondo, llama la atención lo que el autor menciona como “actitudes antivida”, que vendrían a ser la causa del excesivo descontrol de algunos jóvenes. Entre estas actitudes se encuentran, por ejemplo, la exigencia de modales, de permanecer limpio, educar a los niños con la visión de que el sexo es algo malo y pecaminoso o pautas morales rigurosas. Neill las ha nombrado así (antivida) porque considera que estas represiones impiden al niño ser él mismo y, por lo tanto, vivir tranquilo.

Neill también se opone a enseñar a los niños algún tipo de doctrina o religión, pues estas enseñan a las personas cómo vivir y nadie debería decirle a otro cómo hacerlo. El hecho de que sean niños no significa que podamos modelarlos a nuestra imagen y semejanza.Así también se hace mucho énfasis en permitir que los chicos elijan su propio camino en cuánto a la profesión.

Aquí se presenta el relato de un joven feliz y libre, de dieciséis años, escrito al poco tiempo de abandonar la famosa escuela inglesa de A.S. Neill. En su paso por la escuela de Summerhill, no sucede nada aparentemente extraordinario; sin embargo, se va fraguando una nueva concepción del mundo  y delas posibilidades del hombre; frete a los críticos teóricos e ideológicos de Neill y su obra Popenoe se limita a contar con una desenvoltura y una vivacidad sorprendentes, la vida en el interior de Summerhill, la práctica cotidiana de la escuela, las dificultades que una educación en la libertad puede comportar y la forma práctica de superarlas. 

Dice Joshua Popenoe, en su libro (Summerhill. Una Experiencia Pedagógica Revolucionaria).

"Las emociones van por delante del intelecto.¡Siempre!, y que Summerhill ha destacado por defender que los niños aprenden mejor en libertad, sin la presión de los mecanismos coercitivos y represivos presentes en la mayor parte de los centros educativos".

El dice que la filosofía básica de Summerhill,"es que si un joven se siente amado y animado para hacer cuanto le plaza -con tal de que no resulte peligroso para él ni molesto para lo demás se convertirá en un adulto más feliz y maduro"(1973,43) y que,"en resumen mis cuatro años en Summerhill,marcaron el tipo de vid que desearía  seguir siempre "(1973, 117)